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贵州孔子书院

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践行《弟子规》,构建和谐社会  

2008-02-20 07:40:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                            在北京通州区靓景明居的演讲

 

           第一讲

一、   我们每一天的快乐和烦恼是从哪里来的?

我们每一天不是生活在快乐之中,就是生活在烦恼之中。人生一世,到

底是快乐多,还是烦恼多呢?各人的情况是不完全相同的。不管是什麽情况,每个人追求的永远都是快乐。可是,为什麽有的人快乐多于烦恼,有的人烦恼多于快乐呢?原因很简单,就是各人对人、事、境的方式和态度不一样。

      当我们产生烦恼时,往往是埋怨外界的人和环境,很少从自身找原因。根本不知道“祸福无不自己求之者”和“行有不得,反求诸己”的道理。偶有快乐,就自认为自己很了不起,运气好,忘乎所以。

      我们如何才能得到更多的快乐呢?俗话说“种瓜得瓜,种豆得豆”,当我们给周围的人和环境带来快乐,我们才会有快乐。

      那麽,如何才能给别人带来快乐的同时,也给自己带来快乐呢?我们知道,游戏要有规则,才会达到愉悦的目的;体育竞技要有规则,才能顺利进行:交通要有规则,才能保障行驶安全 ……同样,我们在为人处事当中, 也只有遵行一定的规则,才能使我们的人际交往在融洽的气氛中和谐地进行,既乐他人,也乐自己。

      遗憾的是,现代社会有相当一部分人,在与人交往中,由于不懂规则,进而不讲规则,缺少规则,无法与别人很好地沟通交流,给别人也给自己造成诸多的烦恼和痛苦,不能给自己经营出一个良好的人际环境,致使自己失去了许多宝贵的人际资源,从而也失去了很多成功的机会。如果一辈子都是这样,那就是一个失败的人生。

      由于缺少规则,人与人之间的关系全乱了套,变了形。君不君,臣不臣,父不父,子不子,夫不义,妻不贤,兄不友,弟不恭,朋友无信。日月星辰运行和春夏秋冬四时交替,如果没有一个固定的“道”,宇宙自然就会出现混乱,就会毁灭掉。同样,君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友如果无“道“可行,就会出现各种各样的危机:痛苦、烦恼、不安、恐惧。这个“道”就是规则。

      我们每一天每一时每一刻,与身边的每一个人相处,都有“道”可依,依“道”而行,规范自己的言行,就不会给对方带来麻烦,别人也不会给你带麻烦,互相之间和和乐乐,我们每一天就会生活的很阳光。

      二、《弟子规》概述

      那麽,这个“道”是什麽,在哪里呢?就《弟子规》里。下面就允许我给大家简单介绍一下《弟子规》。

     《 弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而》篇中“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五部分加以演述,具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育和生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。

三、确立正确观念

《弟子规》是我国的传统文化之一。由于历史的原因,造成传统文化的缺失和断层,一是使我们对自己本民族的传统文化了解甚少,甚至一文不知;二是使我们对传统文化产生许许多多的误解和曲意。由此而导致,当今社会绝大多数中国人对本民族的传统文化产生抵制和排除。所以,很多古圣贤先留下来的文化精髓,可以说是遭人遗弃,很多人都不知道这些宝藏的可贵。尤其是道德和德教,在今天可以说是已经完全丧失。也可以说,很多家长还有很多老师也不知道如何去进行我们下一代的德教,只是一味的抱怨孩子不听话,难教。很多人也很感叹,当今的社会不安宁,人在漫漫的人生旅途中,一眼茫然,走入了“忙——茫——盲”的怪圈。

我们如何才能走出这个怪圈;同时,不让我们的孩子不步我们的后尘,走进这个怪圈,让我们过上真正快乐的生活?有什麽药可救没有?有。那就是《弟子规>>.

      那麽,《弟子规》具体的到底都讲些什麽?我们如何去做呢?

      《弟子规》全篇不到1100字,一般分为五个部分:一、总叙;二、入则孝,出则弟;三、谨而信;四、泛爱众,而亲仁;五、行有余力,则以学文。

      我们先来看“总叙”。

  “弟子规,圣人训”。这里的“弟子”,一般是指“子女”(在家)、“学生或徒弟”(在外)。而实际上,这里的“弟子”所指很广,部分男女老幼,不分行业。我们每个人都是弟子。因为“规”是“圣人”的训。“规”就是我们前面提到的“规则”,“圣人”原意是指孔夫子,我的理解是可知所有的鼓声显现。这个“规”是古圣先贤为了使天下大同,和谐相处,用他们的智慧为我们这些凡夫制定的。他们教育我们如何与人相处,如何做人,如何对待各种各样的物和环境,才能乐人利己。这个“规则”,不分阶层,不分男女,不分年龄,不管是谁都适宜,都必须遵循;否则,就要出现很多混乱。

那麽,我们首先要明白什麽道理,先从什麽地方做起呢?“君子务本,本立而道生。”首先要明白和做到“孝悌”。《论语》里说了:一个人能行孝悌之道了,就很少有犯上作乱的。就是说,一个人,在家里如果能孝顺父母,友爱兄弟,到了学校就自然会尊敬老师,团结同学;在单位就能尊重上级,和同事和谐相处,很少惹是生非,制造混乱。

“百善孝为先”,孝为百善之首,《孝经》里也说“孝,是德的根本”。所以,《论语》又说“孝悌之道,就是人的根本”。有了孝心,便很自然的会有“仁心”。“仁”是“孝”延伸。“仁”反过来又强化“孝”。有了“孝心”、“仁心”,这样的人就会做到“敬人”、“敬事”、“敬物”。关于“敬人”,前面一提到。“敬事”,就是正确、认真对待生活、学习、工作中的每一件事,努力把它做好。“敬物”,就是能够爱护、珍惜每一种有生命的、无生命的动植物和物品,不会随意的残害、损伤和破坏。这里包括我们的自然环境。

所以,做到了“孝悌”,他就能够做到“谨而信”、“泛爱众”、“亲仁”。

我们经常说“先做人,后做事”。这个道理,我们的老祖宗在几千年前就叫无门要这样做了。“有余力,则学文”,就是说,我们每一个人要先做到以上几条,才能开始去学习术科。否则,本末倒置,是要出问题的。如果不先把人做好,掌握了知识技能,不但不会造福人类,回报社会;而且,只会祸害人类社会。比如,掌握原子弹的人,如果不敬畏声明,他就会毁灭人类。

《孝经》里说:世上的罪行有三千,最大的最就是不孝。一个不敬不爱自己的父母,就是一个不折不扣的恶人。“不爱其亲,而爱他人,谓之悖德;、不敬其亲,而敬他人,谓之悖礼”,这样的人,他表面尊重你,是有不可告人的目的的。春秋时期齐桓公的故事最能说明这个问题。

故事

(4)企业之间不讲诚信。

(5)企业不讲社会效益。

(6)商家与消费者的关系紧张。

(7)朋友之间言而无信。

(8)离婚率急剧上升。

(9)家庭不和谐。

(10)人类肆意破坏大自然,大自然惩罚人类。

。。。。。。。。。。。。

 

《弟子规》的具体落实。

 

 

 

                                                    

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