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贵州孔子书院

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在黔南师范学院的演讲:重铸中国魂, 从《弟子规》开始(原创   

2009-11-28 11:05:01|  分类: 专题演讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                                                        { 2007年11月19日)

 

一、关于中国魂

有一首歌叫《我的中国心》,在座的同志,有多少人会唱?歌词里有这麽几句:“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心。就算生在他乡也改变不了我的中国心。”“无论怎样也改变不了我的中国心。”“我的祖先早已把我的一切烙上中国印。”“中国心”三个字出现了三次。这个“中国心”就是中国灵魂,是我们的祖先把我们的一切烙上的中国印。这首歌唱出了海内外所有有良知的炎黄子孙的中国魂的心声!

什麽叫中国灵魂?那就是骨子里至少要有八个字。是哪八个字,有谁知道,说一说。(八德:孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻)我们的祖先给我们烙上的就是由这八个字组成的中国印。这把个字来自哪里?主要来自“四书五经”。这八个字就是中国文化的根。

二、当代中国人

可是,这个中国印,在现代的我们中国人的心上,还有多少印迹呢?我们来看——

1、  中国人在国外

我们有的留学生在国外,当外国人怀着好奇的心问他们一些中国文化的常识性问题时,他们是怎样回答的?当问到“据说《周易》很有科学性,用它可以预知未来。你能简单介绍一下吗”,他们的回答是“对不起,我不知道”;当问到“《老子》里都有哪些智慧,你能不能给我们说说几条,让我们见识见识”,他们的回答是“对不起,我不知道”;当问到“<<礼记>>里都讲些什麽”时,他们的回答还是“对不起,我不知道”;当问到“日本驻中国大使带着中国经典《论语》上任,《论语》到底是一部什麽样的书”时,他们的回答又是“对不起,我不知道”;当问到“孔子到底是个什麽样的人,为什麽在全世界这麽出名”时,他们的回答竟是“是个因找不到工作,到处流浪,可悲可笑的人。一直到现在,我们中国人都在笑他”……可悲呀!真正可悲的是谁?!更可悲可笑的是,有的中学留学生说中国的四大发明是足球、麻将、酒、指南针;问诸葛亮是中国四大名著中哪一部作品的人物时,他们回答是《哈利·波特》。真丢人啊!

更让我们汗颜的是,有些国家的墙上用汉字赫然醒目的写着“请不要随地吐痰”,“请不要乱扔垃圾”,“请不要高声喧哗”……只差写“请不要随地大小便”!耻辱呀!中国式的耻辱!

这就是有些国人在国外展示的中国形象。由于觉得孔子可笑而随地吐痰,由于不了解孔子而乱扔垃圾,由于不读孔子的书而高声喧哗,由于数典忘祖而不排队……这就是有些国人在国外展示的中华民族精神。

2、  中国人在国内

那麽,在国内,有些国人又是如何展示个人丰采的呢?其表现更是花样百出,精彩纷呈。

因不知道“四书五经”是哪“四书”,那“五经”,而把“富贵不能淫”翻译成“很有钱但不性感”;把填空“何当共剪西窗烛,           ”填成“夫妻对坐到天明”;把填空“待到山花烂漫时                ”填成“我便上山把花采”……

因不懂“富贵不能淫”而大肆行贿,大贪而特贪;因不懂“首孝悌”而弑母虐父,兄弟互相残杀;因不知道“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”而自残,甚至草率结束自己的生命(清华,北大最甚);因不明白“德有伤,贻亲羞”而干出伤天害理,违法乱纪的事;因不讲“凡出言,信为先”而朋友无信,蒙骗师长;因不懂“亲师友,习礼仪”,“长者先,幼者后”,“路遇长,疾趋揖”,“骑下马,乘下车”而在师长面前横冲直撞;因不懂“尊长前,声要低”而在师长面前强词夺理,大声呵斥;因不懂“称尊长,勿呼名”而直呼老师长辈的大名;因不懂“房室清,墙壁净”而乱扔垃圾,乱吐痰,在名胜古迹乱涂乱画,写什麽“某某大爷到此一游”……还有大声喧哗,不排队等等就更不要说了,早已成了中华大地上一道亮丽的风景线(区分中、日、韩的人)。

以上这些同志的表现,说明什麽问题?我们来看“人”字,一撇代表肉体,一捺代表灵魂。一个人没有灵魂,就只剩下肉体,就是行尸体走肉,和禽兽就没有什么区别了,作出的丑事恶事比禽兽都不如!吃的不是精美的食物,而是草!

这是什么原因造成的?究其根源,就是缺少我们传统文化的熏染。一个民族,没有文化是何其的愚昧、落后、懦弱,被人瞧不起,这样的民族会有什麽希望?而有了自己堪称优秀的、能让世界认同的、被称为经典的文化,却要把它丢掉,这样的民族又是一个可笑、可悲、可恨、可气的民族!从清末民初开始,我们的有些前辈就开始大骂特骂自己民族的古圣先贤,把孩子和洗澡水一起倒掉,把自己的经典文化丢进垃圾堆里。直至今天,虽然,经过中国共产党艰苦卓绝的奋斗,建立了新中国,人民当家作主,国力日渐强盛,但是,经典文化在中华民族的新生一代已几乎泯灭,致使人们的价值观出现了模糊和混乱,有些人道德沦丧,社会风气每况愈下,出现了各种各样社会、家庭、教育的问题和危机。

现在,搞得我是谁,从哪里来,该干什麽,要到哪里去,很多人不明白,陷入了“忙---茫---盲”的怪圈。现在,头发白的,要染黑,誓死保卫我们的春节、中秋节等传统节日;而有的人却要把黑发染成各种颜色,去过什麽圣诞节、情人节、愚人节,吃肯德基、麦当劳。

我们中国人之所以被称为中国人,是我们几千年下来同读一本书的缘故。我们中国人从长相、肤色上看,和日本人、韩国人、朝鲜人甚至东南亚一些国家的人没有什麼区别(我在北京问地铁站名,把日本人当着中国人;我在安徽给国人鞠躬,国人把我当着日本人 ),我们得以与他们区别的根本之点就在于我们有着对本民族文化的认同,尤其是几千年来对儒家文化的认同,才使得我们成为一个生生不息的东方华夏民族。

3、  韩国人对中国文化的重视

为什麽韩流会袭击中国?为什麽韩剧能抢占中国的电视屏幕?

我们先来看2004年6月23日《环球时报》刊登的一篇采访报道——《韩国人人爱孔子》说,在韩国,孔子的名字家喻户晓。韩国儒教最权威的教育机构——“成均馆”馆长崔昌圭曾:“孔子不仅是中国的,也是世界的。韩国有将近百分之八十的人信奉儒教、或受到儒教思想的熏陶。”时至今日,儒教成了韩国的主导文化。2005年12月23日的《环球时报》又报道,韩国活跃着主要讲授儒学、年年祭尊孔子的乡校,作为承传儒家文化和圣贤教诲的教育机构。而其传授的孝、忠、礼、义也成为韩国民众人生道路和韩国发展的精神能源。

韩国全国上下奉行的都是儒家教育,电视剧表现的大都是亲情、友情、长幼有序的主题。而这些正是我国电视剧所少有的,生活中所缺少的,有和大多是凶杀暴力或者是色情的画面。我们中国的老百姓无论是在现实生活中还是文学艺术作品中都很少找到心灵所需要的东西。这是正好韩剧满足了我国老百姓的心灵需求,填补了我国老百姓的心灵空白。

而实际上,韩流就是汉流。韩剧所表现的精神思想,其源头就来自儒家文化。正当我们有的人忙着过圣诞节、情人节,抢着吃肯得基、麦当劳的时候,韩国正在抢掠我们的文化把它韩化。韩国人在抢注“端午祭”为韩国的世界文化遗产后,又说孔子是韩国人,汉字和活字印刷术是韩国人发明的……他们还要把汉字、活字印刷术、中医再次向联合国申报韩国的世界文化遗产。

是的,我们听说后,很气愤,很不可思议。

也许以后中韩之间会有一场争夺文化遗产的国际诉讼。到那时,我们就是气疯了,也没有用的。因为韩国祭孔搞得比我们好,而我们国内至今还有人在骂孔子;韩国人突出的表现是孝敬父母、礼敬他人,而我们当代,中国却有那末多不肖子孙。这些都可成为审判官手头的确凿证据。

事实胜于雄辩,我在新疆遇到的一件事,很让我们中国丢人的,就是韩国人在乌鲁木齐的南山牧场捡垃圾。还有在北京,韩国的小孩给人鞠躬……我们中国却有那末多的小孩一点礼貌都不懂。

三、如何做一个名副其实的中国人——践行《弟子规》

照此下去,我们还有资格说我们是中国人吗?我们由于丢掉自己的文化,而丢掉了我们中国人的根。中国灵魂在哪里?!要做中国人,灵魂深处必须有中国文化的根。民族之魂,文以化之;国家之神,文以铸之。文化是一个民族的灵魂和面孔。文化是一个民族的名片。了解一种文化,就是了解一个民族。

久违了,中国文化。我们的灵魂已变得虚无缥缈,要想做一个具有中国灵魂的炎黄子孙,现时当务之急,就是重新捧起我们中国人的“圣经”——“四书五经”,重铸中国灵魂!!

为什麽说是“重铸”?因为,传统文化已断代近一百年,在大多数国人尤其是中青人中只是残存。所以,说“重铸”要恰当一些。

但是,中国文化浩如烟海、博大精深,从哪做起?可从《弟子规》做起。

四、《弟子规》概述

《 弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而》篇中“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五部分加以演述,具体列举出为人子弟在家和出外待人、处事、接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育和生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。它是一切圣学的根,中国人的根就在这里。

所以,要重铸中国灵魂,就得从《弟子规》开始。它教我们要成为一个中国人,如何去做。

五、《弟子规》告诉我们如何作一个中国人

中国文化是中华民族的根,《弟子规》又是中国文化的根。所以说,《弟子规》是根的根。有了这个根中之根,就有了中国灵魂。

而在《弟子规》中,根中还有根。这个“根”什麽呢?《弟子规》中说:“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。”明确做人首先要懂得“孝悌”之道。

俗话说:“百善孝为先。”《孝经》也明确指出:“孝者,德之本也,教之所有生也。”传统的中国社会,是植根于孝道之上的社会,因而,孝道是中华文明区别于古希腊、罗马文明和印度文明的重大文化现象之一。在传统的中国社会与文化中,孝文化是中国文化的核心观念与首要文化精神,是中国文化的显著特色之一。所以,从某种意义上讲,铸就中国灵魂的中国传统文化,可称之为孝文化。

因此,《弟子规》把“孝悌”摆在了首要而突出的位置。

儒家主张性善论,“人之初,性本善”,孝道为百善之首,使人的天性、本性,使人性最根本的表现。不光是人,就连动物也有这个本性,所谓“乌鸦有反哺之恩,羊有跪乳之义”。假如一个人失去了这个本性,就连禽兽都不如。

一个人有了“孝悌”之道,他就会自然的推己及人机物,产生“仁爱”之心,做到三“敬”:敬人、敬事、敬物。

就是说,”孝”是一切善的原点,人如果是体察到孝亲是自己的本份,是自己应该做的,他必然对父母的关怀无微不至,一点都不敢马虎,从这个始发点就可以自然的对其他人或事物能观察入微,能体入微.这一份动力,来自于对父母细致的体贴与照顾,当这一份存心内化,首先他的家庭关系必然能处得很好,夫妻之间会相互关怀,兄弟之间和睦相处,进而懂得关怀同事,关怀下层和上司,有这样的人际关系,就是家庭事业成功的基础,有了这个基础事业肯定能成功,不成功都难,你不成功,别人都愿意帮助你的人肯定很多。

那么,怎么做才能算对父母真正的尽到孝呢?假如,我们端着一碗饭用力放到桌子上,大声说:“老不死的,吃。吃不吃,不吃拉倒。”父母能舒心的吃下这碗饭吗?

我们对父母的供养是次要的,首要的是敬啊,《论语》就明白的指出了这是。“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”

我们在日常生活中,要处处一言一到都要对父母体察细微,关怀备至。要做到————

“父母呼,应勿绶;父母命,行勿懒。”

“冬则温,夏则清;晨则省,昏则定。”

“出必告,反必面“

“亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。”

要懂得————

“居有常,业无变。”

“事虽小,勿擅为。”

“物虽小,勿私藏。”

“身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。”

……

只有这样,才能真正做到了“孝”。你的灵魂深处才烙上第一个深深的中国印。

 

六、现代社会对《弟子规》的需求

 

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